第129章
关于当时宋朝的制度缺陷。
以王宽眼下当官多年后的经验来看，其一自然是差文官。
毕竟由于宋朝武官“更历未深”，若再碰上“仵作之欺伪，吏胥之奸巧”，将会使案件变得模糊不清、扑朔迷离，从而难以查究，这里“如边远小县”，实在缺文官，“复检官权差识字武官”。
再有其二，则是名叫事必躬亲，不得专任吏胥。
在北宋太宗时，其曾对宰相说：“颇闻台中鞫狱，御史多不躬亲，垂帘雍容，以自尊大。鞫按之任，委在胥吏，求无冤滥，岂可得也？”
所以故此按照此惯例，当时宋慈在《条令》中亦称“不亲临视”者，当“以违制论”，事必躬亲要求检验官必须仔细审察、判别、监督，以防发生误验、漏验之事及仵作、吏胥作弊等，而非仅仅在场遥遥相望，甚至“掩鼻而不屑”。“事必躬亲”就是司法亲历性的古代版本。
另外还有其三点。
则是因为“诸验复之类应差官者，差无亲嫌干之人”，这规定了为官者回避制度。
毕竟“大狱讼者，所以平曲直，雪冤枉也，若有财者胜，无财者负，有援者伸，无援者屈，豪强得志，贫弱衔冤，岂国家之福耶？愚愿士大夫司听断者，持平如衡，事事至公如鉴，天下何患不太平？”
在这里，也表明了宋慈其稳定思想，事事至公，则天下稳定之想法。
另外，在宋朝时期，还有律法规定官员三年一易，且不可在家乡任职，这对于防止司法活动中亲嫌、故旧、仇隙关系的干扰起到了很好的防范作用。
所以以王宽看来，凡事都应该反复强调检验案件事关人命，“当是任者，切以究之”！
朝廷各地检验官在接到检验公文之后，为防止奸欺，切“不可接见在近官员、秀才、僧道”，因为这些官员、秀才、僧道等在地方上有一定势力，上能通官府，下能聚集民众，一旦参与颠倒案情之事，将对探明案情真相极为不利。
除了对尸、伤及现场进行认真仔细的勘验，检验官要重视对现场周围以及相关人员的调查和访问，只有把各方因素综合思量之后，方能获取正确而有效的证据，以使得自己的检验结果得到印证，探明案件真相。
要成为一个合格、出色的检验官，宋慈认为至少要有两个绝招：一为尸、伤等检验的技术，二为综合素质的考量。且后者更为要紧。
宋慈“博采近世所传诸书”，“会儿粹之，厘而正之”，加上多年实践经验，“增以己见”，终写成《洗冤集录》。他四任提点刑狱司，以身作则，慎重狱事，正如其所言，他真正做到了“独于狱案，审之又审，不敢萌一毫慢易心”。
所以为此，在后来南宋时期，宋慈提出了一个合格法官的普世标准——洗冤泽物！
而宋慈最后的墓地，也就从此坐落在了FJ省建阳市崇雒乡昌茂村旁，该墓为石砌穹隆形封土堆，坐西北朝东南，面积约1000平方米，该墓长年失修，被埋于荒丘野草之中。
经宋大仁教授呼吁，1955年组织力量经多方寻找，终于得寻断碑：“慈字惠父宋公之墓“，地点与道光《建阳县志》所载相符，1957年和1982年县政府拨款对墓地进行全面修整，拓宽墓道，建亭。中国法医学会学者、专家曾多次到此祭祀宋慈，并立碑为记，碑文曰：“业绩垂千古，洗冤传五洲”。加筑围墙，植树绿化，现列为省级重点文物保护单位。
再有关于宋慈这个人吧。
其有一个传奇故事，那就是有一次，他受了一位同朝大臣委托去城里办事，当时宋慈本来是在家有事，并且有很多问题，但最终他还是成功解决了，也因此赢得了不少名声。
再有一直传说宋慈这个人有一个神奇本事，那就是他在法医学方面的造诣非常高深，传闻他甚至可以用鼻子来判断尸体死因。
其认为只有通过嗅闻死者的气味，才能准确地判断死因，而不是通过目测或听觉。
他在自己后来的一本书中曾写到：“嗅气不同，则知生死存亡”，而也正是因为如此，在法医诊断中使用嗅觉的方法，成为了当时医学上一个大创新，对后来的法医学发展产生了重要影响，他的法医学思想也被广泛传播，成为了历史上华夏法医学宝贵遗产。
不过说起来，据王宽了解，宋慈这个人不仅是法医学开山鼻祖，而且其本人一身实力更是忠勇超过宋朝诸多武将。
这里完全不同于后世的《大宋提刑官》这部电视剧中各种阴险诡诈探案巡尸情况，历史上真实宋慈不仅不畏强权，而且其每遇疑难案件必将亲临现场进行勘察和尸体检验，用证据来还原真相，一生大都在全国各地处理各种案件，因此大宋提刑官的美名传扬至今。
所以他不仅有着作《洗冤集录》是世界上第一部系统的法医学专着，被历朝历代视为珍品，许多古代司法官员都按照他书中所述进行检验和断案，这对推动中国古代检察制度的发展起到非常重要的作用。
另外其除了文官身份外，真实的他还有着除勘察、验尸以外的军事才能也很突出。
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