在房间里来回转了一下午，九叔最后还是收下了张道行做记名弟子。
所谓的记名弟子大概就是：你这人我先留下，至于能不能正式收你，还需要看你的表现。
作为一名记名弟子，张道行的入门仪式自然是简单的很，没有什么传道授篆，也没宴请什么宾客，就是简单的选了个好日子，然后在祖师面前磕了三个头，上了柱香之后就结束了。
入门之后，九叔也并没有立刻就开始传授张道行修炼的功法，而是直接扔给他一大堆的道家经典，让他自己学习，如果有不懂的再统一解答。
对于这样的结果，张道行心里多少有点失望，不过好在九叔对张道行也没什么藏私的，对于他提出的问题都会耐心的一一解答，甚至有时候还会衍生出去讲解一番。
于是从这天起，张道行就在义庄是住了下来。
九叔身边原本就有两个记名弟子，一个是文才，一个是秋生。
秋生是本地人，住在镇上姑姑家里，平日里除了在九叔这帮忙学习之外，偶尔也要替他姑姑看店。
而文才则是九叔早年间收养的一个孤儿，平日里就和九叔一起住在义庄，因而义庄里的大多数家务都是他负责。
不过现在好了，凭空多出一个师弟，自然也就多了一个人干活。所以要说谁最欢迎张道行这个新出现的师弟的话，那自然是非文才莫属了。
只要九叔一不在家，文才这家伙就会摆出一副师兄的架势，指使着张道行干各种家务，而他自己则会在一边偷懒耍滑。
而等九叔一回来，则又会马上表现的勤快无比，装出一副忙的不行的样子。
对于文才这样的表现，张道行心里多少有些不爽，不过好在文才这人虽然懒了点，可心底还算是不错，并不会故意的刁难人。
再加上张道行身无分文，吃住都用的是九叔的钱，所以也没觉得多干点活有什么不对。
日子就这么一天天的过去，每天早上，张道行就会早早的起来，和九叔他们一起做一边道家导引术，随后做一遍早课，也就是念一遍《清静经》，接着就是吃早饭。
吃完早饭，九叔一般都会出去逛逛，而文才和张道行则在家里做家务，做完之后就可以各干各的了。
一般这时候，张道行就会拿出九叔给的各种道家经典开始研读，遇到不懂的可以直接问问文才，如果文才也不懂，则等着九叔回来之后再问。
快到中午的时候，两人就得准备午饭，然后等着逛完回来的九叔一起吃，有时候秋生也会上蹭个饭。
吃完午饭，九叔习惯谁两个小时的午觉，而没事干的文才则会拉着秋生到处闲逛找新鲜，而张道行则继续在屋子里研读道经。
为了能够早日开始修炼，张道行这时候可是拿出了当初高考时候的那股劲儿来，一有空闲就努力学习，颇有种不成功就成仁的气势！
对于张道行这股认真好学的劲头，九叔自然很是欣慰，连带着平日里的讲解也变得仔细认真了几分。
就这样，日子转眼过去了快一个月。
而凭借着自身的努力和九叔的指导，张道行终于可以大概看懂之前在石坚老家拿到的那几本秘籍了。
关于这四本秘籍的事情，张道行并没有告诉九叔，一来是解释麻烦，二来是怕九叔会碍于门规把秘籍收走。
虽然说秘籍就算被收走，他也可以耐心的在九叔这里慢慢学习，等到哪天九叔认可他之后，将其收入门内，成为入门弟子，那样他也一样可以名正言顺的学习茅山真法。
可问题是，这样一来的时间太久了，而且张道行也不能确定九叔就一定会收他做入门弟子。
所以，张道行还是偷偷藏下了那四本秘籍，并且打算自己偷偷的修炼。
而在这一个月时间内，张道行平日里除了询问道经上的一些问题外，也会时不时的问一些秘籍里面的内容。
道家经典很多都是想通的，所以对于张道行的这些问题，九叔也没多做怀疑，一一的给与了解释。
所以这一个月下来，张道行已经基本可以弄明白秘籍里所写的内容，并且准备大胆的尝试修炼下了。
而在这四本秘籍里，张道行最先要修炼的，自然就是那本《上清洞玄真经》了。
关于茅山派，一般世人都以为其最厉害的应该是各种符篆术法，甚至就连张道行之前也觉得茅山的主业就是画符抓鬼。
可直到他看了九叔给的茅山派内各种经典之后才发现，原来茅山派真正的根本其实是他们的《上清大洞真经》——一本可以直指长生大道的经法。
也正是这本道家真法，才使得茅山道士可以发挥出各种道家符篆的威力，并且在这个末法时代里，依旧可以做到斩鬼捉妖。
当然，张道行学习这《上清经》的初衷并不是为了捉鬼降妖，而只是单纯的想报命而已。
在经历过了好几次僵尸，并且发现自己霉运深重之后，张道行就深知，只有强悍的实力，才能在这世界活命下去。
这天晚上，等确定文才和九叔都熟睡了之后，张道行小心的拿出了那本《上清经》，再次温习确认了一遍之后，就在床上开始盘腿修炼起来。
作为茅山派最基础的吐纳方法，最基础的一关就是存思，也就是所谓的入定。
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