第193章
我们都知道，在中国的古代，经历了2000多年的君主制王朝，当时的国家统治人叫皇帝。
同时中国也出现过很多朝代，这些君主也不是民主选出来的，而是靠本事打仗争抢得来的，孰是孰非咱不分辨，反正只古以来都是能者居之。
不过，在近代也有很多古代宫廷电视剧，在了解历史的同时，我们也看到了古代君王的生活，其中最不能少的就是选妃，扩充后宫.
美曰其名延续子嗣，不过有的皇帝就算是“三千佳丽”，也没能生出儿子来，所以说，什么所谓的生儿子，只是为了自己的好色找借口，不过，这也从侧面反映出了中国古代女权地位的低下。
据《明史·后妃传》记载，明朝皇帝吸取前车之鉴，在洪武年间修改《女训》作为后宫女子的加法。
在选妃时，也严格要求，“凡天子、亲王之后、妃、宫嫔，慎选良家女为之，进者弗受，故妃、后多采之民间”，意思就是不管是皇帝还是皇室宗亲，选女人最好是多找民间的，这样就为了防止大臣惑乱后宫，拉帮结派。
明朝皇帝选妃用万里挑一来形容一点也不夸张，当皇帝要进行选妃时，一道旨意昭告天下，这时天下所有13岁至16岁的女子都不能婚嫁。
皇帝将派宦官到各地挑选5000名这个年龄阶段的美女进宫，被选中的女子将由自己的父母在规定的时间内送到京城，当然路费是会报销的。
这5000名女子进宫后，还要历经7道关卡层层筛选，最终只有3位端庄得体、才貌俱佳的女子能够成为皇帝的女人。
第一道关卡是初选，初选被淘汰的女子会被送回原籍，初选通过的则进入第二道关卡精选，这时候会再次淘汰一批送回原籍，这两道关卡大约会淘汰1000人。
从第三道关卡开始就更加严格了，第三关被称之为一审，这时候宦官会对美人的容貌和声音进行严格把关。
首先是容貌，只有有一点看不顺眼的就会被淘汰，其次是声音，尖的、粗的或者听起来不舒服的也会被淘汰，一审大约会淘汰2000人。
第四道关卡被称之为二审，这时候依旧是由宦官审核，他们会用尺子测量女子手、臂、腰、腿、脚的尺寸，凡一处不符合要求的就会被淘汰。
之后还要考察他们的仪态，通过走路姿势来判断，姿势不雅、仪态不佳的也都会被淘汰送回老家，二审大约淘汰1000人。
接下来就是第五道关卡了，也就是三审。三审要历经一个月的礼仪培训，并且被淘汰的女子将要被留在宫中做宫女。
三审是由女官和年老的宫女负责，将女子带到密室，命其褪去衣着，察其贞洁。综合智力、性格、作风，三审会淘汰700人左右，这时候剩下的女子也不过就300人了。
接下来她们将进入第六道关卡：四审。
皇帝将派人观察这300人长达一个月时间，通过言行举止判断她们是否温柔、贤惠、智慧、才气，这一过程会淘汰250人。现在剩下的50名美人也不要高兴的太早，因为皇帝是不会全部接纳的。
这50人将进入第七道关卡，这一关由皇太后和太妃负责，通过审其形、辨其音、考其才最终留下3位女子供皇帝选择。
其余的47人要么被赐给亲王、郡王、皇子、皇孙，要么作为宫女或女官留在宫中。
朱厚熜的选妃正式结束，也代表着皇帝用不了多久也就要开始大婚了。
中国的封建社会，西周时期就确定了，婚礼中“六仪”制度。因此古代皇帝婚礼，也基本上遵从这个规矩，必须备齐“六仪”。可是作为一个帝王来说，他的婚礼可不能像民间那样遵从“媒妁之言”选定婚配，更不可能想女家屈尊。因此皇帝的婚礼仪式，有着很大的不同。
唐朝时期，制定了《开元礼》，后世也基本上遵从他的规定：
皇帝在迎娶皇后的时候，必须进行下面一些仪式：
祭告天地、临轩命使、纳采、问名、纳吉、纳征、告期、告庙、册后、命使奉迎、同牢与合香。
祭告天地，古人都认为自然界“神灵”，统御着人间的一切，以“天子”自居的帝王，在婚礼之前，必须祭告天地，祈求平安降福。
临轩命使，这比较难理解，就是皇帝在皇宫主殿之内，专门寻找一些大臣，册命他们为执行婚礼的使臣。这些人，在皇帝的婚礼中，扮演重要的角色。
以唐朝为例，一般会设置正使、副使，代表皇帝与女家进行交往。仪式开始之后，西安任命太尉为正使、宗正卿为副使，再由侍中宣制“纳某官某氏女为皇后，命公等持节行纳采等礼。”
这个职位可不是一般的官员可以担任的，比如太尉是辅佐皇帝治理国家之人，宗正卿是掌管皇族事务之人，侍中是掌管宣读皇帝之命，管理皇家礼仪之人。
随后这几个人，就带着队伍，往来于皇宫和女方支架，为皇帝操办婚礼之事。
纳采仪，在女方祖宗宗庙或者正堂内举行，纳采前一天，守宫在女方大门外右侧，搭建一个临时休息的帷帐。纳采当天，所有命使都在帷帐内休息，等待女方家出门迎接，然后到女方家宣读制书。其实大体的意思，就是皇帝派人代替求婚。女方接受制书之后，还要专门回表答复，感谢皇帝的恩宠，表示同意婚事。
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