关中诸峰，以太白山最为灵秀，山巅常有雪不融，就是盛夏也是银光四射，望之慨然。
玄德洞天就坐落在太白山南麓山腰，乃“药王”孙思邈真人开基创立，位列玄门第十一小洞天。
璎珞询问罗玺道：“据我所知，药王是道士，为何创立的洞天变成了女冠道场？”
罗玺侃侃而谈道：“孙真人开基创业后，收了男女弟子各一人。男弟子叫刘神威，女弟子叫郑无尘，也就是咱们师祖，把平生所学尽皆传授给他们。两位弟子日久生情，许下山盟海誓，谁料刘神威学成后，贪恋世间荣华，弃道下山，结交权贵，供职太医院为皇帝效命，并娶了高官之女为妻。咱师祖受了情伤，从此看破红尘，潜心修道，侍奉孙真人羽化后，继承了洞天的衣钵。为避免后代徒孙从重蹈自己的覆辙，便不再收男弟子，至此玄德洞天遂成女冠道场。”
眼看到了山门。
山门由花岗石打造，上雕珍禽异兽，仙山琼阁，雕工细致，栩栩如生。
门上镌刻“玄德洞天”四个金字，笔力遒劲，气势不凡。
一副金字对联曰：
书著千金，肘后灵通今古远;
丹还九炼，壶中神化天地空。
上联大约是说洞天开基始祖孙思邈真人以人命重于千金，而一个处方能救人于危殆，故将所著医书命名为《千金方》，此书后来流传后世，泽被苍生。
下联当喻玄德洞天不仅医术精湛，玄功修为亦同样超迈不凡。
在废寺中，璎珞已经领略过女冠们的道行，看过对联，心更向往。
进得山门来，沿着一条林荫夹峙的青石台阶上行，迎面一个高约两丈，油光漆黑的大香鼎。
鼎腹上又书“玄德洞天”四个鎏金大字，走笔龙蛇，飘飘欲仙。
绕过香鼎，一下子柳暗花明，豁然开朗。
但见流水潺潺，怪石耸立，百花齐放，灌木葱郁。山风吹起，松涛阵阵，飞阁流丹隐没在云遮雾涌之中，神秘莫测。
几座亭台楼阁轻凌于悬崖绝壁之上，绝壁处古树参天，当真是神仙府第，出尘宝境，令璎珞啧啧赞叹。
罗玺亦引以为豪，继续介绍道：“孙真人羽化后，玄德洞天在郑无尘、刘华存、孟季连三代女冠真人的经营下，才有了现在的规模。虽说位列玄门第十一小洞天，但比起十大洞天来毫不逊色。”
绕过赤红色的照壁，她们沿一条中轴线依次经过火池、祖师殿、天师殿、玄元宫、香亭、三清大殿，中轴线左右分列东西神门、钟鼓楼、碑亭、东西道舍等建筑，结构严谨，布局紧凑。
沿途见到许多女冠往来各处，一派忙碌。她们道袍的服色同伴随璎珞的女冠相同，只头上没有戴冠，而是梳起高髻，简单的束了条白纱罗的逍遥巾，行走坐卧飒爽干练，飘逸如柳。
路遇她们，会暂时停下手中的活，依次向四个女冠拱手致敬：
“二师姐、张师姐、罗师姐、周师姐。”
四个女冠仅颔首而已。
在山下就听四个女冠介绍过，佩戴逍遥巾的女冠是初来学道的箓生弟子，而束玄冠的则是步入道阶的法师，两者服装只有佩巾和戴冠的区别，地位和待遇却迥然不同。
大体来说，箓生弟子除了学经练剑，主要工作就是服杂役，名为炼己筑基，实为维持洞天日常饮食起居的主力军。
大唐崇玄馆每两年举办一届授箓选拔，报名参加的箓生弟子们只有通过选拔，才能迁授法师之位。
而做了法师，就彻底摆脱杂役，所做的事唯专心修炼道术和教导箓生弟子两件而已。
过了祖师殿，三个女冠纷纷向胡灵拱手告辞，渐次离去。
胡灵则带她一直走到三清大殿，转向穿过左侧配殿，来到一座茂竹森森的幽静别院。
别院前砌有一个八卦池，以纹石砌岸，池中植有碧芙蓉和阳苹果花，水光潋滟，清新雅致。
院门上首悬挂着一块匾额，上书“卧云堂”三个清秀大字，题者是自称在家弟子的中书侍郎、同平章事令狐楚。
令狐楚就是令狐绹之父。没想到他父亲与玄德洞天还有些渊源。
胡灵让其止步等候，自己先挺身入内。但璎珞好奇心重，背倚门框，目光随之登堂入室。
但见这间卧云堂简朴清雅。
堂中安放一张坐床，床上横着一张黄花梨曲足案。
案上粉壁挂着一副绢本设色的《高逸图》。图中的竹林七贤席地而坐，袒胸披襟，笑对杯中物，显得慵懒不拘，将魏晋风度表露无遗。
案上整齐划一，井然有序地摆放着茶铛药臼，点心果馔以及一个褐彩云纹镂花熏炉。
炉内烧着龙涎香饼，袅袅娜娜，即使在门外也能闻道，令人心旷神怡。
坐床上，两个年老女冠相向膝座，谈笑风生。
左边的一个佩巾不戴冠，显然是个箓生。她五短身材，皮肤粗糙如未上釉的陶器，不修边幅，举手投足大大咧咧，不时往果盘里抓吃食往嘴里喂，如不是道人穿着，恐会误以为是山野老妇。
右边的形容清癯。
脸形略方，鼻梁挺拔，鼻翼较宽，双目炯炯生色，富有正气。
右额有一粒微突的淡痣，相比老妇箓生，举止清闲。
其灰白的头发上戴着金制莲花宝冠，外罩一领青色鹤氅，手上轻摇犀柄麈尾，卓然有飘渺出尘的气质，如世外神仙。
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