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第146章 钟鼎文

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“甲骨文,是我们能够触摸到的第一段历史,它用一种独特的姿态,出现在世人面前,向我们展示了那个辉煌时代的文明成果。”

“而在殷商灭亡之后的时代里,同样有一种文字,被认为是华夏最古老的文字之一。”

“它历经华夏文明中一千二百余年的历史,因为与一种金属的结合,堪称世界文字发展史上独一无二,想必各位观众已经知道了它的名字!”

易泽微笑着言道,有时候互动就是这么简单。

给观众一些简单地问题,让他们保有一种参与感,哪怕这个问题人尽皆知。

因为观众需要,所以节目可以设置。

“它就是金文,也有人称它为钟鼎文。”

易泽身后,一件件造型独特,精美的青铜器浮现而出。

在其中的钟鼎之上,镌刻着密密麻麻的文字。

金文是华夏最雍容华贵的文字,它被铸刻在青铜器上,因为其往往现身于礼器的鼎和乐器的钟,所以又被称作是钟鼎文。

“众所皆知,华夏的青铜器,自古以来就被蒙上了一层尊贵而神秘的面纱。”

“上古时代,有这样一个神秘的传说,相传黄帝曾经采集铜矿石,铸鼎于荆山之下,用巨鼎镇住了中原气脉,从而镇住了九州八方。”

“而大禹,更是铸造九鼎镇压天下,鼎也因此成了王权的象征,成为上天,给予凡人权力的神器。”

易泽几句话便引出了一个个神秘的传说,吸引着观众的目光。

“远古的传说渐行渐远,那个铸鼎的时代,也成为了上古之谜,消失于人们的视线,究竟是谁?又为什么要在青铜器上刻字,这些文字讲述着怎样的故事?”

易泽身后,一尊尊青铜鼎不断地浮现,这些精美的礼器,成为了文字的载体。

迄今为止,人们已经发现的先秦青铜器铭文,约有一万四千余篇,其中商周金文共约万余篇,春秋战国金文三千余篇。

其中,金文单字共计三千七百二十二个,其中已经被破译的字二千四百二十个,依旧有一千多字无人能解。

而这些无法解读的金文,绝大部分都出现在商代的器物上,它们往往肚里出现,或者是同类字的罗列,有时还会附加一个“亞”字形的边框,笔画苍劲古拙,书风雄伟浑厚,器物本身夸张的纹饰,更为这些字平添了几分神秘色彩。

而这种被“亞”字形边框圈起来的文字,就是族徽,是古代一种制度的孑遗,它们比甲骨文更加古老,也更加的象形。

易泽伸手,从青铜器上取下了一个个族徽,这些神秘而古老的文字,是上古先民流传下来的图腾。

“这些青铜器上难以被辨识的文字,曾与甲骨文一起,见证了一段文明的历程。”

“与用来记录占卜结果的甲骨文不同,金文需要被铸造在青铜器上,因此显得更加美观、浑厚。在某种意义上,甲骨文可以被看做是我们的手写体,而金文,则是被印刷在教科书上的印刷体。”

从金文研究中衍生出来的学问,被称为金石学。

这门学问自宋代已经开始,往往与石刻一同研究,金石二字,包含的是两种不同的学问。

而在进入新时代的时候,对于金文的解读,则更加的规范。

“当历史掀开周王朝崭新的一页,属于殷商时期的加固占卜已经逐渐的成为记忆;当简牍、绢帛腐朽不存的时候,青铜铸造的金文,注定成为研究周代历史最重要的文献。”

周,一个辉煌的王朝。

跨度极广,历史极长。

从公元前十一世纪,到公元前三世纪,周朝共传三十代三十七王,历时八百余年。

期间,又分为西周和东周。

当然,这只是后人为了方便区分,而做的标记。

无论是西周还是东周,毫无疑问,都是同一个王朝。

就好比西汉和东汉,同样为汉朝。

所谓西东,只不过是研究历史时为了划分时期,加上去的特殊记号。

当真正的回到那个时代,就没有西周东周之分,只有一个名字,周。

就好比我们经常说三国,即魏蜀吴。

但是回到那个时候,蜀汉这样的称呼是没有的,刘备称帝依旧是汉。

只不过后人为了区分,才根据刘备的地盘,加上了一个蜀的前缀。

电视剧《三国演义》中,刘备的军队出行打着的“蜀”旗帜,其实是错误的。

正确的旗帜应当是“汉”。

因此,西周和东周,同属于周,无可争议。

八百余年国祚,也无可争议。

即便到了战国时期,诸侯割据,大家熟知的只有齐楚秦燕赵魏韩七个大国。

但即便在此时,战国七雄在名义上依旧只是诸侯国,周名义上依旧是宗主国,也只有周王才称天子,其他的诸侯国,依旧称王,直到公元前256年,周灭亡。

相较于在战火中艰难度日的东周,作为周王朝强盛时期的西周历史,留给后人的,只是一些模糊的记忆。

除了《诗经》意外,现在流传的西周文献,非常稀少。

因此,金文就成为了研究西周历史的一种重要的资料。

而在一九七六年三月,在临潼出土了一件至关重要的青铜器。

利簋!

它的出土,为我们确定了周朝立国的确切时间。

如果将后世的《封神演义》中神神鬼鬼的东西剔除干净,那么这本书上面记载的某些东西,确实是真实存在的。

比如说牧野之战。

这一场决定华夏命运的会战,在千百年来的时光中,因为各种文学的神话的版本,以至于模糊了它的发生时间。

而利簋的出土,则解决了这一点。

“悠久的华夏文明中,真正有传世文献支持的“信史”,开始于公元前八百四十一年,这成为中华文明史的一大缺陷。而武王克商,建立西周王朝年份的确定,对华夏古代史,有着非凡的意义。”

在历史的长河之中,古人总是会在不经意间,为后人留下一些线索。

利簋的出现,毫无疑问的给了人们惊喜。

利簋上铭刻着的金文,一共三十二字,记载了武王克商后第八天,在一个叫“阑”的地方,赐给右史“利”一些青铜,于是“利”便铸造了这件器物。

上面做记载的伐商时辰,同《尚书》中记载的完全吻合,无可争辩的肯定了牧野之战的具体日期。

历史是一门严谨的学问,值得人们去严谨的对待。

利簋的出土,毫无疑问的证实了牧野之战发生的具体日期,也是最为有力的证据,足以让所有怀疑之人闭嘴。

根据利簋之上的记载,专家们结合天文历法等进行严谨细致的推算,最终得到了武王克商的具体年份。

……

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